草书是汉字的一种字体。它出现较早,从汉代初期,书写隶书时有时才草率地书写而形成的,由于汉章帝喜好草书,因此被称为章草,在官方书体在篆书向隶书转化时期,民间流行的草书的数量逐渐增多,写法逐渐统一,经过由量变到质变的过程,终于产生了具有法度的草书。章草字字独立,接近于行草,但对难写之字简化不多,书写不变。后来楷书出现,又演变成今草,即楷书草书,写字迅速,往往上下字连写,末笔与起笔相呼应,每个字一般也有简化的规律,但不太熟悉的人有时不易辨认。

唐张旭《千字文》拓片

草书大体分为章草、今草、狂草,而今草又分大草(也称狂草)和小草。草法既具有法度的规范性,又具有很大的灵活性,其基本内容包括以下三个方面:一是,草书是笔画省略,结构简便的书体。二是,草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分,是最具有符号化特征的书体。三是,草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应,是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。

三国黄象《急就章》松江本

初期的草书,打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法,波挑鲜明,笔画钩连呈波形,字字独立,字形扁,笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行,后至元朝方复兴,蜕变于明朝。章草笔划省变有章法可循,代表作如东汉张芝流传甚广的有游相本、肃府本、潘氏本三种《淳比阁帖》中的《冠军帖》(详情请阅读之前文章《历代名家中“草圣”称谓何人能够胜任》);三国吴皇象《急就章》的松江本,王羲之的师父张芝流传甚广的有游相本、肃府本、潘氏本三种《淳比阁帖》中的《冠军帖》等。

张芝《冠军贴》(懋勤殿本淳化阁帖卷)张芝《冠军贴》淳化阁帖游相本二卷张芝《冠军贴》(清拓肃府本卷二)

汉末,章草进一步草化,脱去隶书笔画行迹,上下字之间笔势牵连相通,偏旁部首也做了简化和互借,称为今草。今草,是章草去尽波挑而演变成的,代表作晋代王羲之的《初月》《得示》等贴。到了唐代,今草写的更加放纵,笔势连绵环绕,字形奇变百出,称为狂草,亦名大草。

晋王羲之《初月》墨迹为唐代摹本晋王羲之《得示》拓片

狂草代表作如唐代张旭《千文断碑》、《古诗四贴》(详情请阅读之前文章《历代名家中“草圣”称谓何人能够胜任》),怀素《自叙帖》《苦笋贴》等等,张旭史称草圣,孙过庭《书谱》字字区别,不相连接,而笔意活泼、秀媚。大草与小草相对称,大草纯用草法,难以辨认,张旭、怀素善此,其字一笔而成,偶有不连,而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之,狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认,字迹清瘦见形,字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断,不易辨认,形成一种独特的风格。

唐张旭《千文断碑》残拓片唐张旭《古诗四贴》拓片唐怀素《自述贴》局部拓片唐孙过庭《书谱》

现代人学习草书一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的标准草书(有同名字帖),为此成立草书研究社,创办《草书月刊》。还有一位能够代表的是当代草圣林散之先生的草书《许瑶诗论怀素草书》《中日友谊诗》(详情请分享以前的文章《一位八十岁老翁是怎样成为“当代草圣”的》)。

近代于右任草书《答安东客词》句

草书之章法虽难以定形,但也有其必须遵循的原则:

气势贯通:笔势应来去自然,不可遏止。这势就是血脉、筋脉,是章法气势形成的根源,也是草书章法形成的原因之一;错综变化:错综者指字之大小错综、疏密错综、用笔轻重错综,如落叶纷披,令人眼花缭乱,然片片落叶又极规则,规则中有不规则,视觉上是动的;虚实相生:实指纸上的点画,也即有墨的黑处;虚指纸上点画以外的空白,也即无墨的白处。在草书章法的处理上,要虚者实之,实者虚之,互补互生,使字与字,行与行之间能融为一体,缜密无间。

林散之先生作品《许瑶诗论怀素草书》现代林散之先生作品《中日友谊诗》

近现代书坛以草书名世者,莫过于右任、林散之、李志敏等人之外,还有一位不能不提的是,创造了自己书体“毛体”的毛泽东主席。

毛泽东主席题词毛泽东主席题词毛泽东主席《沁园春雪》

毛体,即以中华人民共和国开国领袖毛泽东的书法艺术形成的一种独特的书法体系,其奔放、纵横驰骋、笔墨潇洒淋漓的书法形式,成为中国书法之林中一道亮丽的风景。毛泽东热爱怀素的狂草,但他又不拘泥于此,勇于创新,逐渐形成了骨神兼备自成一家的“毛体”,毛泽东的书法艺术有三个坚实的支撑点:一是创新精神、二是天纵自然、三是豪雄之气。

到了今天,草书的审美价值远远超越了其实用价值。在历代名家经典草书作品的有:张旭唐《古诗四帖》怀素唐《自叙帖》孙过庭唐《书谱》黄庭坚宋《李白忆旧游诗卷》米芾宋《论草书帖》赵佶宋《草书千字文》鲜于枢元《石鼓歌》祝允明明《前后赤壁赋》文徵明明《草书诗卷》徐渭明《白燕诗卷》王铎清《草书诗卷》林散之当代《中日友谊诗》李志敏当代《草论-三春堂狂草》

二零二零年七月三十一日夜于太原



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