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端午安康

随着近年来大家对传统文化越来越重视，节日的仪式感也深入我们的生活。每逢端午佳节来临，民间就有家家户户包粽子、在门头插艾草挂菖蒲等习俗。主页君发现，如今的端午花束也出现了新的玩法~今天就让我们一起来看看当下最流行的端午花束盆栽，和端午节应景的雅趣吧。

（图片来源：沪花拾者）

DUAN

花

WU

束

如今的的端午节紧跟上了时代的步伐，在花艺师和园艺人的手中不断拓展创新，焕发着迷人的光彩。原先只出现在农贸市场的菖蒲也开始进入精品花店的橱窗内，且款式清新怡人，既有传统的沉淀感，又有现代的时髦味。除了传统的艾草（驱虫；保健）、菖蒲（辟邪），更加入了香樟果（辟邪；长寿）、玉簪叶（清新脱俗）、小盼草（期盼希望）等。

（图片来源：沪花拾者）

（图片来源：鎮上Bontay）

（图片来源：Bloom23花店）

（图片来源：花点时间）

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雅

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趣

/菖蒲/

菖蒲与端午的结合在唐宋时期的民俗中固定成型，菖蒲常与艾草并提共用。唐时有五月五饮菖蒲酒、悬挂艾草的传统。宋代市民生活和文化的极大丰富，不仅宫廷在端午这一日用彩色蒲线装点节庆，民间还有在门前悬挂菖蒲艾草，并在上面系上糖果粽子的民俗。值得注意的是，菖蒲除了具有药效和咒力，此时作为端午节装饰还被赋予了审美功用。

古人认为菖蒲的生长集中体现了一年中由荫蔽到阳发的起承转合，菖蒲叶片形态有脊似剑，被视为斩旧迎新、祛邪辟晦的象征。同时，《楚辞》以香草喻人的文学传统中，菖蒲也被赋予了高洁的人格喻义。

/斗草/

斗草也叫“斗百草”，是古代的一种游戏。其分“文斗”和”武斗“。

所谓文斗，就是比谁找的花草种类最多，还要知道名字。《红楼梦》第六十二回也有斗草的场景描写，小丫头们玩的也是这种文斗，“这一个说：‘我有观音柳，’那一个说：‘我有罗汉松’。那一个又说：‘我有君子竹。’这一个又说：‘我有美人蕉。’……”

可见文斗不仅要认识更多的花草，花草的名字还要对仗才行，如果自己找的花里没有能对上号就输了。文人玩斗草玩得更多是的诗词对仗，比如大文人晏殊就写诗“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢”《破阵子·燕子来时新社》。

仇英《汉宫春晓》（局部）

武斗则简单得多。古时人们在端午节结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，参与游戏的两人会持草（或杨柳叶）相对站立，相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

这样一看，其实放眼古代，“文斗”才是斗草的精髓和意义所在。通过文斗的游戏，无论老少都能通过学识和文化互相切磋，用语言传达这节日的美好期许。

/兰汤/

《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗；古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”

这里的兰，并不是我们现在种植的兰花。而是一种叫做佩兰的香草。佩兰也叫灵香草。

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，而端午日是草木药性在一年里最强的一天，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效。因此，民间一直保持着在端午采草药煲水沐浴的习俗。在广东，用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存。

/香袋/

在古时候，人们在端午节就有佩戴香囊的习惯。中药香囊源自中医里的“衣冠疗法”，民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。佩戴香囊，虽是一种民俗，但也是一种古代预防瘟疫的方法。香囊常用的是具有芳香开窍的中草药，如芳香化浊驱瘟的艾草、干姜、冰片、白芷、苏藿香、石菖蒲、薄荷等，含有较强的挥发性物质，有助于驱蚊防虫，提神醒脑和调节免疫的作用，可以更好地发挥其养生防病的功效。

最后主页君祝大家端午安康！

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（以上图文来源于网络）