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据民间相传,武则天当了皇帝,触犯了天规,玉帝便下令三年内不许向人间降雨,积民怨于武则天。可司掌天河的玉龙,不忍百姓跟着女皇帝而受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得知后,将司掌天河的玉龙打下天宫,压在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。

天河玉龙为了百姓犯天规,天下百姓于心不忍,想方设法拯救龙王,到处寻找开花的金豆。

到了第二年二月初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,手捧玉米粒,猛然想起,这金光灿灿的玉米,不就是救玉龙的金豆啊!炒开了花,不就是金豆开花吗?于是,互相报喜,家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”,专让龙王和玉帝看见。

龙王知道这是百姓在救它,就大声向玉帝喊叫:“玉帝口中无戏言,金豆开花释放俺,今日普天金豆花,为何不放俺归天!”玉帝闻听,扬眉遥望天下人间,家家户户院里金豆花开放,日光照射,金线条射向天庭,耀得天庭金碧辉煌。玉帝开口传谕:诏龙王回灵霄,继续给人间兴云布雨。

从此以后,民间形成了习惯,每到二月二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放于中间,富有“打囤”或“填仓”之意。

中国是个历史悠久的文明古国,文人墨客广集典故感谢上天祈福。龙是吉祥之物,主管云雨,受刑大赦为农历二月初二,“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说,农历二月初,正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间,我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律,但古人认为这是“龙”的功劳。而且,龙在中国人的心目中有着极高的地位,不仅是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。因此,便有了“二月二,龙抬头”之说。

武则天《升仙太子碑》武则天《升仙太子碑》,位于洛阳市东南约35公里,偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米,宽1.55米,厚0.55米,盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于年,记述周灵王太子晋升仙故事;共有34行,武则天亲书包括碑额在内的字,薛稷题写上下款33字,总字数字。武周圣历二年(公元年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文,并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事,实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅,意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字,以“飞白体”书就,笔划中丝丝露白。行书和草书相间,接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等,分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。《升仙太子碑》历经余年风雨沧桑,依然矗立于河南偃师市缑山之巅,年3月30日由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。这方武则天撰文书写的巨碑,彰显著这位女皇的雄才大略,饱含著书法神韵。她开草书刊碑之先河,不失为女书之精品。《升仙太子碑》碑额“升仙太子之碑”碑额“升仙太子之碑”六字,巧隐十个鸟形笔划,作为唐代飞白书遗存未几中的佼佼者而被书法界推崇。“升仙太子碑”六个大字既有磅礴恢弘之大气,又有飘飘欲仙之潇洒。可见,武则天的书法笔势婉转流利,落笔铿锵有声,风格遒劲潇洒,独特至极!在“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”这14个字当中,我们可以看到,武则天在端庄的楷书之间,不时地又使用了小篆字体(“天”字即是),以及自己开创的汉字(“圣”字即是)。在这一行的结尾处,她又创造性地运用了介乎楷书与行书之间的笔法,写了“书”字。《升仙太子碑》碑创造了中国书法碑刻史上的三个第一:第一通由女性书写的碑刻;第一个由多位书法名家共同题写(碑额及正文由武则天书,碑阴题名由薛稷、钟绍京书,《游仙诗》由薛曜书);第一通兼有飞白书(碑额)、行草书(碑阳正文)、楷书(碑阴)多种书体的碑。《升仙太子碑》的碑阴刻有武则天的诗《游仙篇》,以及薛曜的正书,还有薛稷、钟绍京等的题名,而薛曜、薛稷、钟绍京都是当时著名的书法家,故该碑也被历代书法爱好者誉为珍品。宋朝时《宣和书谱》中对武则天书法的评价是:“凛凛英断,脱去铅华脂粉气味,其行书驭驭能有丈夫胜气。”明朝赵涵的《石墨镌华》中赞誉武则天的《升仙太子碑》:“碑首升仙太子之碑六个大字,飞白书,作鸟形,亦佳。飞白书久不传于世,此其仅存者耳”。当代著名书法家启功先生也在他的《论诗绝句》中有诗评此碑:“草字书碑欲擅场,羽衣木鹤共徜徉,缑山夜月空如水,不见莲花似六郎。”并注称:“草字书碑,前此未有。”碑文行草相间,洋洋洒洒,以今草为主,时带章草隶意,提按顿挫干净利落,特别是字的笔划,一反初唐以来帝王书法那种瘦劲风气而时时趋向于肥胖,使人大有面目一新之感。笔画婉约,刚柔相济,圆转流畅,意态豪纵俊秀,既有作为王者的雍容豪迈,又体现出女性书法家豪迈的性格和毫端才华。《升仙太子碑》放大欣赏

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