文/吕秀彬

与春隔了一件桃红柳绿的夹袄，便疏离了倒春寒的凄冷；与夏离了两层被叫做“小满”与“芒种”的篱落，便是浅浅的夏。

她依依地偎依着叶翠绿嫩的滋润，风清月霁的晴柔，事谐人和的恬适，把最惬意最温和最清浅的时光，点缀着叫做“立夏”这个风情万种的明媚。

仿佛轻轻地一掐，那片掩映着天光的叶子，便汩汩地流淌着鲜活的汁液。

摇曳在这个时令的绿色，像蛋清一样，柔嫩着青春的心事。横斜的叶脉疏落有致，一撇一捺间，草书着岁月的诗行。

浅绿、淡绿、浓绿、墨绿……季候风像一位魔术师，变幻着叶子绿的色彩。蝴蝶门翩跹其间，鲜艳与灵动，便婆娑成一幅明艳的画。

叶底的青蛙们，家族还显得有些冷落。偶尔几声蛙鸣，让这抹闲散的光景，显得更加清静而落寞。也许要等到水蛙、田蛙、树蛙的合奏，才会演绎出蛙声如潮的盛夏。

杨树的种子，像一条条青色的虫子，摇曳在斑驳的树荫间，惹得公鸡母鸡们馋涎欲滴。她们振翅跳跃着，都想在第一时间，享受着“青虫”的美味；可最终失落的模样，总让人忍俊不禁。

河里的青荇，柔柔地在碧波里招摇，清清的河水，便荡漾起浅浅的波纹。鱼儿们从容地游翔，仿佛在享受着生活的静美。而或哪条不安分的锦鲤纵身一跃，飞溅的雪浪花，便惊起在苇丛里栖息的野鸭，她们亮起翅膀，扑棱棱地掠过，却倏忽隐没在落霞的粉红中……

陌上花开，灿烂铺满一地，缤纷的色彩，让淡黄的麦田，束起条条彩色的腰带。野花恣意地点缀着，如星星，如明珠，如眼睛……野草莓已经成熟，泛着鲜鲜的红晕，那种深深的羞赧，好像被野花们簇拥，是一场很不好意思的艳遇。

褪下春装，姑娘们换上细碎的花裙，撑一把油纸伞，笑语盈盈，暗香款款，那跌落在酒窝里的淡淡的笑靥，便醉了写意着烟雨的江南。

于蔷薇架下，品一壶香茗，细数着花隙间漏下的斑驳的光影，便觉得静谧而深沉，温婉而雅致。微风吹过，花香缕缕，不是沁入衣袂，而是浸染心底。

孩子们追逐着柳花，嬉闹着，欢笑着。纯净的童趣，仿佛是一阕天籁，晕染着绵绵柔柔的初夏。

蓝蓝的夜，有花开的絮语，有夜莺的啼唱，氤氲着光阴的故事；锦簇的花海，像一围温馨的摇篮，摇晃着绿的葱茏，安眠着夏的沉醉。

轻轻地走进浅浅的夏，小心捡拾着美好，翼翼地，不落下一片云彩。

作者：吕秀彬，中国民进会员、江苏作协会员，出版散文集《在水之湄》、《古镇的记忆》。现执教于江苏省板浦高级中学。

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。