改善微循环，美容

街头有很多健美院、美容院。西方也不少。很多人花了不少的钱去美容，其实，那只是表面的。当然，也是有效的。所以，很多朋友追求表面的健美来说，

那也是非常有趣的，皱纹一填补就没有了，出去化得红光满面，顶不错的。年龄本来很大了，一看还很小，非常流行。其实，到了最后才发现，

那个寿命的一关过不过去。看起来像二、三十岁，结果到了六、七十岁，最后那一瞬间就不是那么回事了。所以，意义不是太大。

如果能够注意气功健美，那就不一样了。气功除了可以使人心灵美好而外，它可以使人肉体、相貌，也可以变得逐渐所谓漂亮。

因为气功实验发现，它不仅可以改变整个循环的功能，尤其是微循环它可以改善。微循环意味着什么咧?意味着毛细血管供血就会丰富。

人哪些地方毛细血管丰富咧?其中，面部毛细血管比较丰富。所以，有些朋友受了批评脸就红了，喝杯酒脸红了，一着急脸红了。

只不过它是一会儿脸红了，那个一会儿红了以后咧，那供血也不多。而练功咧，虽然它不是脸红，但是，它可以很微弱的、长时间的、

很缓慢的、很均匀的根据需要使我们的面部毛细血管的功能改善，使它充血的量长时间的加大、加强，所以，你面部就不容易出现皱纹啦，

就不容易出现老年斑啦，即使出现了还可以消失。

那么我们练功主要就在于要创造条件，排除干扰，减少干扰，避免干扰，也就是说要做到一个人的大脑始终是清静状态，轻松状态，

自然状态，那就有可能使你这台自动化运转的机器正规运转，有人说一个人的干扰如果小寿命就会延长，有的老师傅说人的寿命，

普遍可以活到一百二到二百岁左右，美国有关科研人员也曾经做了这方面的就是说提示，那么我们现在一般说来人活七十古来稀，

现在当然活七十岁的人不少了，可是很难得说突破一百岁呀，为什么？那就是干扰多了，（我们）练气功长寿的奥妙也在这个地方，

所以它练功讲究练心，哦，就是修炼了，过去讲什么修心养性，明心见性，始终讲究修炼修炼，要修正，不然就不行。所以一般的同志练功只注意了姿势的训练，

没注意道德品质功德的训练，这是本末倒置了，那你不如去练一练一般的体操，一般的运动，哦，气功最讲究的就是入静，所以静不下来，

主要是心的训练不够，所以这是第一个意思就说“心身并练”。通过练气功的心达到练身，而不是练身，创造一个没有干扰少干扰的环境和条件，

人身自动调节自动训练，那就可以寿命延长，身体健康，功能就会出来，这是方法，“心身并练”

有虹化现象的一般人练不出来。出现了这些现象不可怕。能够让物体着火，不要加念头，不要去乱烧，它就不会走火。正确修炼，正常的保护，

还可以用于科研，甚至用于为自己、为家里人治疗一些寒湿性的关节炎、关节冷痛呵等等，那效果很好。或者用于特殊的科研，将有极大的贡献。

如果说去世以后，身体虹砘，那也不可怕。那还省去了麻烦，省去了火化过程，所以不可怕。其实，具有虹化基础的人士，一旦你修炼气功，

特别是修炼我这里所讲的中国气功，我这儿提供有关功理、功法的老师告诉我，他们认为虹化现象可以纠正，一旦练功练到相当时候，

自己会知道自己是否虹化，一旦知道自己可以虹化，那么，就要加另外的念头，尤其是要练我这儿讲的《九步功》、《童子九步功》，

再加上一个长寿的训练，也就是要练《童子长寿九步功》，那么，有虹化基础的人士就不会虹化啦。原来虹化的那种高能量物质可以相当长的延长寿命，

所以，不可怕。那么，我在国内提供的功法和国外提供的功法，从普及角度讲，我建议大家优先训练《童子九步功》或者《童子长寿九步功》。

也就是说，其中就避免了“走火”的这一面，甚至避免了“虹化”的一面。因此，不可怕。也包括避免了入魔的一面。所以，以《九步功》为基础。

总之，从理想的角度讲，它就有以上的一些特点。

志者气之帅

严老师：我在教这套功法时，摘引了别人的一些论述，简单给大家读一下。孟子讲“吾善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害”是适合这个功法的。

“志者气之帅”所以一定要你有志向，有目标，有事业心，一定要想到长生不老这个问题上去。不要悲观，所以志者气之帅。志向越高，

才是你气的统帅，才是领导你气的，才是指挥你气的，没有志气没有志向，练功效果就不好。不要迷信神奇离怪的事情，每个人自身皆有神。

“人知神之神，而不知不神之所以神也”。注意“神奇卓异非至人，至人只是常”。平常要功夫会而不用，要悄悄地练功。你别说我到公园里去让别人看见，

生怕别人不知道你学了一套功法，越说越麻烦，越说越说不清楚。你要说就那个九步功，那有录音带你去学，不要去教别人，因为九步功也不是那么好练的。

因此，学这套功法建议大家在3个月到半年之内，不要耗损精气，年青人，成年人都要注意这个问题。耗损精气就是说结婚的朋友最好不要发生房事。

那么没结婚的也一样，效果才会比较好，这是筑基的阶段，3个月到半年。古人有说道，纯阳先生，他就讲究“精养灵根气养神”，这个“精”就是指肾精的精和广义的物质。

“精养灵根气养神，此真之外更无真。”另外，还有一个曹真人提到“神是信息气是密。”一个人的精神包括很多神，神的含义很重要。“神不外驰气自定。

”所以不要你生气，不要你太发火等等。神不外驰，就是说你想报复别人，心里恨别人，那你的神就外驰了，就是这个意思。

至于与人为善，你的神才能内守。同时还有一个白真人提到“此神既非思虑神”，不是单纯的思虑“神”，“可与元始相比肩，”就是道家说的元始天尊相比肩，

也可与你的先天诸多因素相比。所以这个神不单是指的思虑神。思虑当中有影响神的作用。这个神是很广义的，是积善之神，你善于积善，

这个神就不是你一个人，而是万家之神，万代之神，万物之神。万物皆有灵性，这个神，可以为你服务，可以听你指唤，否则就不一样了，

若要它听你使唤，听你支配，你必须先行。注意“微妙，二字

要随时把自己看成不是自己，要看成另外一个人，要看成另外一个天他，把常规的概念颠倒过来，气功叫“颠倒颠”的练功，要在很多方面，

善于异想天开，那么你自己的身体就会变化，变化了的身体，未来健康的身体，开发智能有功能的身体，就不是现在的身体。所以“难易不是身”。

“意在无有别”呢?就是你整个练功，有意练功无意成功，常常是注意“自在”二字又注意到“不在”二字。整个过程是无、有之间有区别。

老子说“万物生于有，有生于无，，等等，无和有之间尽管有联系，但又有区别。我们一定要注意古代文化理论、气功理论的很多书上写的都是玄的，

古人说“假传万卷书、真传一句话”，书上玄过来玄过去，你看很多书，最后你就迷糊了。事实上“意在无有别”这句话要注意无和有之间是有差别的。

不要忽视了你的无、无后面有有，有前面有无，有后面有无，这个差别方面。酸、麻、胀、重、痛，发酸，意味着在消除疲劳，排除一些毒素等等。

发麻又不一定了，发麻有人认为意味着在调理神经系统，在增强改善人体的生物电的很多因素。所以酸、麻、胀、重、痛，一个感觉和另一个感觉是不一样的，

象佛家功四禅八定、八触十二功德，每一个感觉内在的外在的意思是不一样的，即有和无是有差别的。总之，要注意“微妙”二字。