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怀素人称草圣也，唐代书法家，以“狂草”名世。同张旭构成组合“合称“颠张狂素”,可谓大唐书法界的两大呈对峙的高峰。苏文绘制的怀素像关键这两者性格那个类似啊，都是狂放不羁，还都嗜好酒，对没错，怀素佛门中人也不守佛门清律的，人送外号“醉僧”、“狂僧”。而张旭是一喝酒就手舞足蹈的发颠，然后一挥而就，作品就成了。被杜甫列入饮中八仙之一。这里面有李白和贺知章。苏文绘张旭像怎么又有李白的事？没错唐代要是谈到文人墨客喝酒那点事，肯定逃不掉李白这货，关键李白同这两货都认识啊，还是铁哥们来着，反正没事就喝喝喝喝，喝出真火，喝出真感情，就成铁哥们了。这是张旭同李白铁哥们关系。这怀素怎么同李白扯上关系了呢？其实李白同他们两个是性格相投，都是那种放荡不羁的。怀素同李白的关系稍微有点不同，怀素是慕名去找李白求诗。而且怀素有点不一样，他呢，从小就有主见，想做啥就做啥，十岁临时起意要出家，父母估计也拦不住，就由他去了，从此之后世俗少了一个普通少年，佛门多了一个另类的小沙弥，关键还不守佛门清律。不过那想做就做得性格绝对得佩服他，家贫买不起纸，貌似唐代对于和尚管得也比较宽松点，练字可以你自己花钱买，怎么办？他就在寺庙墙壁上、衣服上、器皿上，自己种一万多棵芭蕉树撕芭蕉叶来当纸狂练，所以我称他“狂练”。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。不过芭蕉叶遭殃了，估计芭蕉树有知，在看到他来会瑟瑟发抖吧？对自己真狠，但是不对自己狠点，怎么可能有后来的“草圣”之名？只是这时候的他，并不师古法，所以书法还没有达到登峰造极的程度，又无名师指点。到了二十岁时候慕名跑去找李白处求诗。两人性情相近，嗯都是那种放荡不羁的而且都好酒，李白爱其才，还为他写下《草书歌行》（是否为李白所做至今存疑）。少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱（注：是《浑脱剑》舞蹈的名）舞。然后估计上瘾了，这种生活也挺适合怀素这种放荡不羁的性格的，就开始行万里路，求师访友，先后去了衡阳、潭州、岳阳。这也算是历练了，丰富生活阅历。而且年少轻狂嘛，后来在其二十九岁，写了《秋兴八首》，这时他的风格还没有成熟，心中也是彷徨的，也没在晋人的风格，这也是后面他又去陆续拜访当时名书法家的重要原因，因为他自己清楚自己到达了瓶颈期了。注：这个《秋兴八首》非怀素原作，而是明代书法家祝允明临的字，不过祝允明临的字可以放心，能以假乱真的。祝允明临怀素《秋兴八首》祝允明临怀素《秋兴八首》祝允明临怀素《秋兴八首》祝允明临怀素《秋兴八首》祝允明临怀素《秋兴八首》祝允明临怀素《秋兴八首》这怀素知道自身的不足，虽然狂傲，但是也并不自大，他先去广东想找徐浩学笔法，结果没找到，人家去另个地方上任了。后来又机缘巧合跟张谓到了长安，这是他人生最大的学习积累，先后观摩了王羲之、王献之的真迹（在唐代，王羲之和王献之作品应该存世的）及《曹娥碑》，还同张旭的弟子邬彤接触上了，并引以为师，邬彤也倾囊相授，邬彤不但把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，还把王献之的书法，都讲授给了怀素；离别之时，邬彤又将作字之法，一个“悟”字教给怀素。可见怀素也是很虚心好学，在学习方面没有那么狂傲。后来又拜访颜真卿，颜真卿确实性格正直。也倾囊相授，将心得“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”即“十二笔意”相教。并做《怀素上人草书歌序》。这些游学式的生活，给了怀素很大的帮助，也积累了很丰富的书法经验，这些对他有过传授之恩的人在他的成熟登峰之作《自叙帖》均提及，证明他是一个非常感恩的人。注：我把《自叙帖》局部全文发上来，会比较长，共计45幅。怀素《自叙帖》局部1怀素《自叙帖》局部2怀素《自叙帖》局部3怀素《自叙帖》局部4怀素《自叙帖》局部5怀素《自叙帖》局部6怀素《自叙帖》局部7怀素《自叙帖》局部8怀素《自叙帖》局部9怀素《自叙帖》局部10怀素《自叙帖》局部11怀素《自叙帖》局部12怀素《自叙帖》局部13怀素《自叙帖》局部14怀素《自叙帖》局部15怀素《自叙帖》局部16怀素《自叙帖》局部17怀素《自叙帖》局部18怀素《自叙帖》局部19怀素《自叙帖》局部20怀素《自叙帖》局部21怀素《自叙帖》局部23怀素《自叙帖》局部24怀素《自叙帖》局部25怀素《自叙帖》局部27怀素《自叙帖》局部28怀素《自叙帖》局部29怀素《自叙帖》局部30怀素《自叙帖》局部31怀素《自叙帖》局部32怀素《自叙帖》局部33怀素《自叙帖》局部35怀素《自叙帖》局部36怀素《自叙帖》局部38怀素《自叙帖》局部39怀素《自叙帖》局部41怀素《自叙帖》局部42怀素《自叙帖》局部43怀素《自叙帖》局部44怀素《自叙帖》局部45从此怀素走上了潇洒挥洒自如的写草书生活。后来还跟“茶圣”陆羽碰上了，相识相交，陆羽还写下《僧怀素传》，看来也是惺惺相惜啊。怀素这四处游荡也结识了好多当时大名鼎鼎的文人墨客，人虽狂，字虽称狂草，但是人家交朋友却是很厉害的。不过怀素的小草《千字文》也不能缺席。怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》其实怀素作品素其风格并非全部相同，大到可分为三种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦笋、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。证明颜真卿对他影响很大。藏真律公帖苦笋帖食鱼帖二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书，也是他的巅峰之作）。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。


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